2017年12月3日至5日在浙江省乌镇举行的第四届世界互联网大会上，国家文物局展示了“互联网+中华文明”三年行动计划的成果，其中也选择了北京大学考古文博学院主办的“源流运动”平台的相关内容参与展示。

　　▲ “源流运动”在第三届广州国际文物博物馆版权博览会

　　2017年12月15日至17日，受组委会的特别邀约，“源流运动”参加了“第三届广州国际文物博物馆版权博览会”。此前不久，源流运动在北京大学党委宣传部、共青团北京大学委员会的指导，首都博物馆、上海博物馆、河南博物院、浙江省博物馆、辽宁省博物馆、山西博物院、敦煌研究院、浙江大学出版社以及中国博物馆协会文创产品专业委员会的支持下，启动了“源流第二届高校学生文化遗产创意设计赛”。本届大赛以“风雅·宋”为设计主题，宋人崇古修文，有宋一代诗有远致、画有逸品、书有韵味，工艺美术也呈现出与域外文明不同的、简素优雅的风格，成就了中国历史上文化的黄金时代，源流希望每份来稿作品都建立在对宋人精神、思想的深入探求上，用设计将那份风雅与当代文化接续，变古为新，书写未来。

　　▲ “源流·第二届高校学生文化遗产创意设计赛”海报

　　北京大学官网主页对本届大赛做了大幅报道。早在2017年9月13日，北京大学官网就公示了“北京大学大众创新万众创业示范基地建设工作方案”，源流运动是其中的示范基地之一。

　　源流运动创立于2015年9月，以“考镜源流，以故为新”为宗旨，搭建“考古·艺术·设计”交流平台，线上推送原创文章，线下举办活动、展览，受到了业内的肯定，在社会上形成了一定影响。

　　那么，源流运动两年多来做了哪些思考和努力呢?

　　有温度的文物

　　如何“透物见人”是考古学中讨论多年的一个老话题，严文明先生就将考古学定义为“考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类社会历史的一门学问”。这里的物，更多的是指如何通过考古地层学、类型学的研究，揭示器物和器物群背后所蕴含的古代人群的活动。但是，还有许多文物指向了特定的使用人，对这些文物不少学者进行过深入的研究，不过这些研究基本是考证文物的名称、制作工艺、使用方式等物化的层面，如何穿越时空，通过这些文物看到它们的使用者，感受到历史的温度，让文物“活起来”，还是一个有待进一步探索的领域。源流运动为此专门创设了“一物”栏目，发刊语这样写道：“《一物》是源流运动认真策划，酝酿已久的小项目。在这里，每位作者将以自身的学识和感受，勾勒一件有生命的文物。美成在久，巾短情长，请和我们翻阅《一物》，感受历史的温度。希望有一天，您在博物馆中再与这些文物相遇时，它们于您不再是陌生的过客，而是久别的故人。

　　▲ 《一物》：《金枝玉叶的早殇》

　　栏目的第一篇文章是笔者撰写的《金枝玉叶的早殇》，所选文物是隋朝李静训墓出土的嵌宝石金项链，这件项链是国宝级文物，人见人爱，即使观者没有背景知识，也会为这件文物的造型、工艺和华丽的装饰所吸引。笔者以前也阅读过熊存瑞先生的《隋李静训墓出土的金项链、金手镯的产地问题》等文章，但这件文物并没有更多想让我去写的冲动，直到有一天再翻阅李静训的发掘报告，看到这样一个集万千宠爱于一身的九岁女孩，墓葬位于大兴城(即唐长安城)内休祥里的万善尼寺内的时候，突然心有所感，写下了“宗教都会许给人一个身后的世界，对于生者，这也许是距离另一个世界最近的心理距离……小姑娘也许并不懂得这些珍宝的价值，更不知道它们来自何方，但是她的长辈，显然想用这些华丽的装饰，妆扮一下她们再也看不到的容颜。”文章的写作即由此生发而来。此文在源流运动的微信平台发出之后被刷屏，《光明日报》的李韵同志看到后联系我们，希望《一物》的文章以后能够在《光明日报》上连续刊载。《一物》也成为源流运动影响最大的一个文章栏目，《一物》上发表的文章，也即将由三联书店结集出版。

　　▲ 《一物》：《戎马未解鞍》

　　值得一提的是，有一天早上笔者接到张忠培先生的电话，电话那头是张先生浓厚的乡音，以他惯有的语气说，你写的李静训项链的文章我看了!听到这里心中有一丝惴惴不安，谁知道张先生后面都是鼓励的话，尤其是“这才是真正的公众考古!”张先生去世之后，笔者时常想起张先生生前的教诲，他的这个电话，也成为我们坚持开展源流运动的一个动力和鞭策。