【内容提要】 在马克思主义中国化的进程中，刘少奇作为党的第一代中央领导集体的重要成员，作出了重要贡献。这与他刻苦学习马列主义理论密不可分，也与他对于中国文化有着精深的把握密不可分。中国传统文化与刘少奇马克思主义中国化的实践，具有以下关联：中国传统文化的浸淫和新式文化的熏陶共同作用，为刘少奇形成以中国传统文化为根基的复合型知识结构奠定了基础；刘少奇对马克思主义信仰的选择，本质源头是中国传统文化中家国天下的责任意识，直接体现则是中国传统文化中经世致用学风的复兴；刘少奇在中国传统文化滋养下所形成的个性特征与工作作风，使其马克思主义中国化的实践具有理性取向与务实风格。

　　【关 键 词】刘少奇/中国传统文化/马克思主义中国化

　　作为西方文化背景和经济社会条件下诞生的马克思主义，如何在中国生根发芽并开花结果?换而言之，即马克思主义如何实现“中国化”?作为秉承马克思主义理论的政党，中国共产党自成立起即开始了对这一问题的探索。在这个过程中，毛泽东作出了最为突出的贡献，而刘少奇与周恩来、朱德、邓小平、陈云等党的第一代中央领导集体其他重要成员一起，也作出了重要贡献。这与其刻苦学习马列主义理论密不可分，也与他对于中国文化有着精深的把握密不可分。如果他仅仅学得一点马列主义理论，而不懂得中国传统文化，他就不可能在实践中将马克思主义中国化，就不可能为中国革命、建设作出重大贡献。

　　一、中国传统文化与刘少奇知识结构的形成

　　江泽民曾经提到：“我们的老一辈革命家，不但具有很高的马克思主义理论修养、丰富的实践经验，而且具有渊博的历史知识。”①中国传统文化在第一代中央领导集体成员的知识结构中“占有相当突出的位置”，“对传统文化表现出兴趣和爱好则成为这一群体的通性”。②刘少奇也不例外。

　　1898年11月24日，刘少奇诞生在湖南省宁乡县花明楼炭子冲。湖南是湖湘文化的孕生地。从宋代抗金名将张浚、著名理学家张南轩，到近代的曾国藩、郭嵩焘、胡林翼、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷等，这些湖湘名人延承的文化传统，对刘少奇产生了潜移默化的影响。据《刘少奇传》记载，“刘少奇读过的书籍报刊又多又杂。他从中看到了一个广阔缤纷的世界，不但认识了中国的康有为、梁启超、谭嗣同等风云人物，还知道了外国的华盛顿、富兰克林、瓦特等著名人士。其中，谭嗣同这个湖南同乡献身革新的悲壮事迹，使刘少奇激动不已。”③1917年，在湖南陆军讲武堂上学期间，刘少奇参加了湖南各界祭奠黄兴、蔡锷的活动，抄录了一些挽联，以表达对黄、蔡的崇敬心情。④

　　1906年，刘少奇8岁时，开始接受启蒙教育，到离家不远的柘木冲朱赞庭家里读私塾，照例先读《三字经》、《千字文》，接着读《论语》。第二年到罗家塘上私塾，读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等传统典籍。以后，为了选择合适的老师，刘少奇10岁时又在炭子冲附近的月塘湾等地入过私塾，读《诗经》等。⑤从13到15岁，刘少奇读过的书越来越多，经史子集、诗词歌赋、小说传奇均有涉猎，既有《论语》、《孟子》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《资治通鉴》等传统经典，也有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《东莱博义》、《唐诗三百首》等中国文学名著。⑥1917年失学回家后的一段时间，刘少奇自学中学课程，同时广泛涉猎历代中国思想家的著作，尤其系统研读了《御批增补袁了凡纲鉴》和《御批资治通鉴纲目》两部古书，在通读之余，还对有的卷册作了重点研读。现还保存有刘少奇当年读过的7本残破的古书。一册《资治通鉴纲目》全书都加满了读时记上的标点；另6册《了凡纲鉴》则有一部分用朱笔加标点，一部分内容还加上了着重的圈点。⑦青少年时期的系统性学习激发了刘少奇对中国传统文化的浓厚兴趣，在其以后的革命和建设生涯中得以延续。1942年，刘少奇奉调从苏北回延安工作，在将近一年的时间里，他跋涉万里，越过日伪103道封锁线，途中还参加了滨海、沙区、太岳区的三次大的反“扫荡”战斗，就是在这样极其危险的敌后环境下，他硬是把中国历史和中国哲学史比较系统地学了一遍。⑧新中国成立后，刘少奇在中南海办公室的书架上，除马恩列斯和毛泽东的著作外，基本上都是文史古书。