作者简介：韩昌跃，男，甘肃政法学院副教授，中国人民大学博士生，主要研究方向为马克思主义理论与现实，甘肃　兰州　730070；冯淑慧，女，山东工商学院社科部讲师，中国人民大学博士生，主要研究方向为马克思主义基本原理，山东　烟台　264003

　　内容提要：从马克思主义认识论视角看，社会道德从理论规范转化为社会实践存在着一个完整的认识运行系统，各要素之间的关联中断就会出现问题，这正是处于转型期的中国产生社会道德失范问题的原因所在。要采取针对性的对策，通过影响和作用于系统的“三大要素”，使其相互紧密衔接，促使道德系统良性运转，进而逐步解决社会道德失范问题。

　　关 键 词：马克思主义认识论/社会道德失范/道德规范/道德实践

　　改革开放以来，中国的经济发展取得了世界公认的成就。然而，一个社会主义现代化国家，不仅经济实力强，物质财富多，更应该是社会和谐，国民思想道德素质高的精神文明国家。可是，当前我国社会的道德状况不仅达不到这一标准，而且近年来多个领域出现了一系列冲击道德底线的事件，社会道德失范问题日益严重。本文从马克思主义认识论的视角，探讨转型期中国社会道德失范问题产生的原因及其解决途径。

　　一、社会道德失范问题产生的理论逻辑

　　马克思主义认为，在认识运动中，有一个辩证的发展的过程，即由实践到认识，由认识到实践，实践，认识，再实践，再认识，不断深入，永恒发展。据此，社会道德从理论规范转化为社会实践存在着一个完整的认识运行系统，并且这一系统的正常运转需要具备一定的要素，满足一定的条件，才能实现实践——认识——实践的飞跃。社会道德系统有三大基本要素：社会道德规范、社会道德意识和社会道德实践。[1]社会道德系统持续运行的条件是：三大要素同时存在，相互关联，连续作用。如图1所示。

　　图1　社会道德运行机制图

　　图1展现了社会道德系统的循环运行机理：首先，需要在道德实践活动中总结和确立与当前社会发展要求相符合的道德规范；其次，社会主体要能真正认识和认同道德规范，并能够在社会实践活动中主动践履这种规范。再者，一方面，社会主体的道德实践活动使道德规范的现实效力得到彰显，促进主体更加主动地去认识和自觉遵守道德规范；另一方面，道德实践活动的不断丰富和深入，必然会对道德规范提出更高、更广泛的要求，从而推动道德规范的进一步完善。这样，社会道德系统就能够良性运转，如此便是马克思主义认识论在社会道德实践过程中的展现。