作者简介：边立新(1955- )，男，河北秦皇岛人，中共中央党校哲学教研部副主任，教授，博士研究生导师，北京 100091

　　内容提要：黑格尔的辩证法是用逻辑取代历史的辩证法。历史唯物主义批判绝对理性主义和历史神秘主义，认为不能把本来属于历史的东西排除在历史之外，把本来不属于历史的东西强加给历史，主张“把历史的内容还给历史”，不是让历史服从逻辑，而是让逻辑服从历史。这就是逻辑与历史相统一的方法。“从抽象上升到具体”的方法体现逻辑与历史相统一的方法。两者的本质是一致的。

　　关 键 词：历史唯物主义；逻辑与历史；抽象与具体；辩证法；黑格尔

　　[中图分类号]B03 [文献标识码]A [文章编号]1007-5801(2014)06-0046-04

　　逻辑与历史的关系问题是历史唯物主义研究的一个重要问题。在批判和改造黑格尔逻辑辩证法的基础上，马克思、恩格斯正确阐述两者的关系，形成了历史辩证法。而逻辑与历史相统一的方法集中体现了历史辩证法。

　　一、黑格尔的辩证法：用逻辑取代历史

　　恩格斯论述逻辑与历史的关系，集中体现在应马克思之邀所撰写的书评——《卡尔·马克思〈政治经济学批判。第一分册〉》(1859年)。书评“简短地”指出该书的“方法问题和内容上的新东西”，认为黑格尔创立的辩证法虽然在逻辑的辩证法中猜测到历史的辩证法，却陷入唯心主义和神秘主义，导致用逻辑的辩证法代替了历史的辩证法。“黑格尔的思维方式……有巨大的历史感作基础。形式尽管是那么抽象和唯心，他的思想发展却总是与世界历史的发展平行着，而后者按他的本意只是前者的验证。真正的关系因此颠倒了，头脚倒置了，可是实在的内容却到处渗透到哲学中……他是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人”[1-1]。黑格尔的伟大功绩在于，他通过逻辑的辩证法再现历史的辩证法，把历史描写为过程，并且试图解释其中的内在联系。因此，“人类的历史已经不再是乱七八糟的……毫无意义的暴力行为，而是人类本身的发展过程”。“思维的任务现在就是要透过一切迷乱现象探索这一过程的逐步发展的阶段，并且透过一切表面的偶然性揭示这一过程的内在规律性。”[2-1]正是在这个意义上，恩格斯仅仅认为黑格尔的思维方式“有巨大的历史感作基础”，并不认为黑格尔的辩证法本身具有巨大的历史感，即黑格尔的辩证法是逻辑的辩证法，并不是历史的辩证法。必须改造黑格尔的辩证法。

　　黑格尔没有达到历史的辩证法。其根本原因是唯心主义作怪。在黑格尔看来，头脑中的思想不是现实的事物和过程的、或多或少抽象的反映。相反，事物及其发展只是在世界出现以前、已经在某个地方存在着的“观念”的反映。于是，世界的现实联系完全被颠倒了。不论黑格尔如何正确地和天才地把握个别的联系，但在细节上，有许多东西不能不是牵强的、虚构的、被歪曲的[2-2]。在黑格尔的哲学中，概念的运动统治着现实的运动，逻辑的运动统治着历史的运动。“世界上过去发生的一切和现在还在发生的一切，就是他自己的思维中发生的一切。因此，历史的哲学仅仅是哲学的历史，即他自己的哲学的历史。没有‘与时间次序相一致的历史’，只有‘观念在理性中的顺序’。他以为，他是在通过思想的运动建设世界。其实，他只是根据绝对方法把所有人们头脑中的思想加以系统的改组和排列而已。”[3-1]在黑格尔的辩证法中，不是用逻辑解释历史，而是用历史解释逻辑；不是让逻辑服从历史，而是让历史服从逻辑；不是用历史检验逻辑，而是用逻辑检验历史。一句话，黑格尔是用逻辑的辩证法取代历史的辩证法。

　　把黑格尔的唯心主义辩证法改造成为历史的辩证法，即唯物主义的辩证法，是马克思研究政治经济学的一项重要任务。“黑格尔的方法在它现有的形式上是完全不能用的。它实质上是唯心的，而这里要求发展一种比从前所有世界观都更加唯物的世界观。它是从纯粹思维出发的，而这里必须从最顽强的事实出发。”[1-2]通过批判黑格尔唯心主义，马克思得出正确见解：“要获得理解人类历史发展过程的锁钥，不应当到被黑格尔描绘成‘大厦之顶’的国家中去寻找，而应当到被黑格尔所那样蔑视的‘市民社会’中去寻找。”[4]就是说，不能到思想中、只能到历史中寻找历史发展的规律。人类的历史，本质上是物质生产活动的历史。只有在物质生产中，才能发现历史的内在联系和客观规律。