在我的阅读印象里，江子属于慢工出细活的作家。他不轻易着手某个题材，一旦决定了，他就全力以赴，孜孜以求。曾读到他的散文集《苍山如海——井冈山往事》，作家汇集了那些平常的、低微的、单一的、散落于民间的事物与情怀，用以展示他心目中关于“宏大题材”的另外一种构筑方式。江子面对的是大面积的、未被史家用力书写的民间，比如一位叫欧阳洛的人，江子巧妙地将自己的思绪深入到了军阀混战、硝烟四起的那个时代，用自己的想象跟随着这个年轻的农民一路穿行，展示欧阳洛如何从一个农民成长为一个坚定、成熟、刚毅和自信的战士。

　　历史情怀同现实审美融合在一起，透出一种深沉的历史感和作家心灵的碰撞。由此激发的火与光，照亮了他置身红土地的道路，我可以清晰地发现，那里的山民、竹林、篝火、溪流是如何渐次被赋予信念之光的。江子的“微观叙事”写作，融历史、思想与个人文本于一体，峭拔于寻常散文之上，确立了自己的叙述言路。

　　江子的新著《青花帝国》延续了“微观叙事”模式，他没有笼统地赞美那个“帝国”的烦琐、灿烂、渊博的学理，而是抽身进入到青花瓷的深处，独自远游，独自观花，工笔般展示了自己与青花的相遇与相知。在我看来，与其说江子喜欢青花瓷，不如说他更热爱那些散落在历史河床上的青花瓷片，拈瓷端详，拈花微笑……《青花帝国》展示了江子的众多“瓷问”：“元青花”为什么是青花的一种称谓？瓷器的诞生要经过多少道流程？从素到彩，青花的绽放到底会耗费多少心血？在景德镇历史上，谁的烧火功夫最强，谁的彩绘功力最深？谁的仿古瓷技艺能与张大千媲美，又有哪个画师堪比石涛与八大山人？在这《青花帝国》之中，或许我们可以在恬静的青花背后，看到一个暗流涌动的万千世相。

　　《青花帝国》的写作特点，第一在于作者尽力回到了历史原点，呈现了历史的情状。

　　江子没有绕开文学而厉声叫喊，他的叙述根性是匿于事物当中的，不是那种跑马观花似的看风景，不是那种历史材料的堆砌。散文的根须将这一切纳入到一个生机勃勃的循环气场之中。瓷器术语、历史档案、小说细节、思想随笔、戏剧场景等等，在高密度的隐喻转化中使这些话语获得了空前“自治”。但这种“自治”并不等于作家文笔的失控或纵情，而是统摄于散文打造的景德镇空间中的。我仿佛看见，各种文体在围绕瓷器而舞蹈，它们在一种慢速、诡异、陡转、冷意十足的节奏中，既制造了矜持的谜面，又翻出了血肉的谜底。

　　自从宋真宗赵恒将年号“景德”赐予离京师千里之外的江西昌南镇，这个南方小镇的历史就此被改写了。景德镇的工匠开始了苦心孤诣的艺术探索，在岁月长河中逐渐建立起自己独一的体系，缔造了庞大的“青花帝国”。通过江子的打捞，在青花瓷的微光里，有日理万机的皇帝、恪尽职守的督陶官、任劳任怨的工匠、个性张狂的画师、匠心独运的诗人、煊赫一时的藏家、远渡重洋的商人、海外的模仿者……这恰是历史的迷人之处。