编者按:《新大众哲学》一书近日由人民出版社和中国社会科学出版社联合出版。作为国家社会科学基金特别委托项目,本书用总论篇、唯物论篇、辩证法篇、认识论篇、历史观篇、价值论篇和人生观篇7个篇章,从不同的角度和领域解答了在新的时代背景下、在中国特色社会主义伟大实践中,人们在实践和生活中所面临的各种理论和现实问题,向世人展示了马克思主义哲学大众化探索方面的新成果。哲学大众化是近年学术研究的一个重要方向,本刊编发邢贲思先生在“《新大众哲学》首发式暨出版座谈会”上的发言,以期促进对这个问题的深入了解与思考。文章发表时有删节,题为编者加。

　　什么叫大众哲学?我觉得有一个证明的问题,因为现在学术界也好,普通的群众也好,对大众哲学有一种误解,好像大众哲学就是讲得通俗一点,讲得文字容易为大家所通晓。我认为这只是大众哲学的一个内容,而不是全部。真正的大众哲学,起码要做到三点:第一是为大众而写。这是最本质的东西,就是我们写这个东西是为了谁?毛泽东同志在延安文艺座谈会上提出来,文艺界首先要解决的一个问题,文艺创作是为谁?我们做研究的也好,从事大众哲学写作的人也好,是为谁而写。第二,让大众能懂。你为他写,你就要让他懂,不懂的话,不就白搭了吗?上世纪30年代,艾思奇撰写的《大众哲学》是一本影响深远的书。艾思奇的文章里面有一句话我印象非常深刻:我写《大众哲学》,不是为那些富家子弟提供好看的衣裳,而是为贫穷的百姓提供一个烧饼。第三,供大众所用。大众哲学是为大众写,使他们能懂得,最后让他们将其掌握用来改变自己的命运,用来改变社会的面貌,这也是马克思主义哲学本质的东西。所以光是讲通俗化,我认为还不够,必须具备上述三个方面——为大众而写、让大众能懂、供大众所用。

　　艾思奇的《大众哲学》做到了这三个方面,所以它能够发挥非常大的作用。他当时写这个书目的很明确,就是为了解答当时青年学生当中的一些困惑。因为当时我们中国处在很深重的民族危机当中,怎么摆脱民族危机,使灾难深重的中华民族能够凤凰涅蓜重生,青年学子的困惑主要集中于此。而《大众哲学》恰恰在这个问题上给青年学子提供了一个解疑释惑的工具,能够起到意想不到的作用。1947年我看到这个著作以后,确实感到醍醐灌顶,我周围的一些同学也深受这本书的影响。这本书在当时产生的影响,今天的人很难想象。现在的《新大众哲学》,我觉得在前两点已经可以明确:为大众而写,让大家能懂。对于为大众所用,因为刚刚出版,推动作用还要在今后得到验证,我希望这本书能够像当年艾思奇同志的《大众哲学》一样,对我们今天的各项事业有一个巨大的推动作用。

　　一部好的大众哲学确实能够发挥重大的影响,并且具有强大的生命力。现在看一看《大众哲学》还是有很多可以激发我们思考的地方,我印象最深的就是谈“雷峰塔为什么会倒塌”。因为我是出生在西湖边上的人,雷峰塔我们都知道,它是怎么倒的?艾思奇的《大众哲学》告诉我们,雷峰塔的倒塌是一个从量变到质变的过程,所以一定要防微杜渐。这是一个非常深刻的事,事物的发展有一个过程,要建立防微杜渐的思想方法。《新大众哲学》也有很多篇章写得很好。今天要想《新大众哲学》能够达到《大众哲学》那样的影响力很难,因为时代不同了。我们国家的事业更加宽广,面临的社会问题也更多了,要克服很多很多困难,才能逐步实现中国梦。但是我们要力争使这本书能够为更多的读者喜欢,特别是青年,鼓励他们能够认真地看,认真地学,提高自己的精神境界。

　　我希望哲学界更多的同志能够投身到大众哲学或者哲学大众化的工作队伍里面,不要小看这件工作,这件工作太重要了。习近平同志讲,文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。哲学作为文明的一部分,作为思想文化的一部分,也应当发挥他积极的作用。我们国家现在物质文明发展很快,但相比之下,精神文明的状况怎么样?思想文化的情况怎么样?我们社会发展有多种多样的问题,需要有一个精神上的提升,那么靠什么提升?主要是靠中国特色社会主义文化大的发展,而哲学在其中应该有它的位置。所以我希望有更多的哲学界同志能够投身到哲学的大众化这个行列当中来,为我们中国特色社会主义的繁荣发展作出自己的贡献。

　　(作者系七届全国政协委员、中央党校原副校长、《求是》杂志社原总编辑。)