陕北威风腰鼓 吴立军 摄

　　对于节日的定义，目前没有一个统一标准，但纵观我国传统节日的来源，不外乎与原始崇拜、宗教、祭祀等有关，如春节、中元节、浴佛节、盘王节。而舞蹈的起源往往与图腾崇拜有着密切联系，如汉族的龙舞、鄂伦春族的熊舞等。因此，节日与舞蹈有着天然的联系，在节日民俗文化空间下看民间舞蹈，二者之间实际还有着从属关系，民俗是民间舞蹈的依存土壤，民间舞蹈在民俗活动中产生、传承和发展。民间歌舞作为民俗节庆活动的核心部分，以鲜明的民族地域形象和热烈的集体参与气氛吸引着本土与外来的观者，使民俗事项有了广泛的群众基础；同时，民间歌舞也因有了节庆的坐标，以固定地点为活动和发展的特定时空，才得以代代相传。

　　>>塑造有意义的节日文化空间

　　节日文化空间所涉及的门类众多，不仅包含仪式、礼仪等活动，也包含了舞蹈、音乐、戏曲等艺术形式。节日文化空间的形成与其所包揽的内容是分不开的，一个成熟的节日文化场域是经过漫长的人文习俗聚攒而来的，由一系列的人为事项、场地设施、活动用品、仪式程序组成。“文化空间”是在特定的时间内进行特定文化活动的场所。节日文化空间不仅兼具时空性，同时，节日文化活动的开展也离不开活动主体——人的参与，且节日文化活动更多是自发的全民参与。节日活动不应与商业活动相提并论，它完全取决于民众对节日的向往。

　　节日文化空间的保护对于保护节日文化活动具有重要意义：依据保护非物质文化遗产的整体性原则，节日民俗的整体性保护体现在空间和时间的双重向度上，静态的空间保持和活态的时间再现是节日文化空间建构的关键。目前，众所周知的中国传统节日如春节、端午节、中秋节皆是全国法定假期，而少数民族节日也有当地的节日放假制度。周期性的放假制度为节日文化活动提供了时间保证。此外，保持节日民俗文化场所的原型和重现节日民俗活动的原貌也是节日民俗整体性保护的重中之重。节日文化活动是依靠节日文化空间存活下来的，节日文化空间不仅包含了时间，而且有物质层面的空间形态，小到一间庙宇，大到一座城市，它是比较具体的、有形的、现存的。而随着经济的快速发展，“文化搭台，经济唱戏”较为严重，很多节日文化空间成了旅游开发的“重灾区”，为了追求节日文化空间单一的经济价值，忽略其文化价值，导致节日文化空间遭到不同程度的破坏，最后沦为商业化比较浓厚的“旅游胜地”，也就失去了节日安身立命的生存空间了。

    民俗节日作为中华民族的优秀文化遗产，其包含的民俗节日活动非常丰富，每个民俗节日的主题和形式不尽相同：有的以选对象、谈恋爱为主题，如苗族的“姊妹节”；有的以祈求人畜兴旺、风调雨顺为目的，如壮族的“蚂拐节”；有的为展示服饰、选美比美，如彝族的“赛装节”，还有以欢聚歌舞、万人狂欢为主要形式，如景颇族的“目瑙纵歌”。民俗节日的主题体现出节日内在的文化价值，同时也是节日的精神内涵，它强烈反映了一个民族的愿望、习俗、特质和凝聚力。节日的主题性是一个节日所有活动所围绕的核心，由此应该围绕节日的主题去塑造一个有内容、有价值、有意义的节日文化空间。