周一良（1913—2001），早年曾用字太初。安徽东至人，1913年1月19日生于山东青岛。周一良精通日语、英语、梵文，也学过法语、德语、俄语，精熟传统经典，学贯中西。主要研究领域为魏晋南北朝史、日本史、亚洲史，此外在敦煌学、佛学、中外关系史方面也有较深的研究。其中，魏晋南北朝史是他用功颇深、收获良多的研究领域。

　　借鉴乾嘉朴学做法

　　周先生早年接受私塾教育，为其研究打下坚实的基础。7岁进私塾，开始接触中国传统经史子集，以《孝经》、《论语》启蒙，继之以《孟子》、《诗经》、《礼记》、《左传》等经及《古文词类纂》、《史记》、《尚书》、《韩非子》、《说文》、《资治通鉴》等，且按字体的发展顺序小篆、隶书、楷书习书法，基本掌握了超越乾嘉诸老的史学研究工具和研究方法。乾嘉朴学的训练贯穿其早年求学阶段。对于私塾生活，周先生曾回忆：“六十年前在私塾中，最喜读王引之《经义述闻》和王国维《观堂集林》，对其中举证之详赡丰富，分析推理之细密周到，极为折服。”后来发表的《读〈世说新语〉札记》、《读书杂识》等文章，都是在朴学研究思路下形成的文字。上世纪70年代末，周先生完成的《魏晋南北朝史札记》及后收入《魏晋南北朝史论集续编》中的《〈宋书·礼志〉札记》、《魏晋南北朝词语小记》、《〈洛阳伽蓝记〉的几条补注》、《“赐无畏”及其他（增订稿）》、《王梵志诗的几条补注》、《说宛》等文章，除正史之外，举凡后人的补编、杂史、典章制度史、文集、诗集、类书、道藏、佛藏、敦煌写本、碑铭石刻、考古报告，以至《和名类聚钞》、《正仓院图录》等资料，皆为其所用。

　　周先生治学，注重校雠，对从一手文献入手的乾嘉朴学研究路数有着切身的体会。周先生认为史料多多益善，越完备越好，材料丰富才便于比较，去伪存真。在魏晋南北朝史研究中，他认为宋代保存的史料较多，“所叙多可信赖”。清代学人“长于考证，读史必须利用”。据他本人介绍，在阅读正史的时候要同时检阅钱大昕《廿二史考异》、赵翼《廿二史札记》和王鸣盛《十七史商榷》。除了史部的著作要读，子部和集部的著作也要涉猎。子部如《世说新语》、《异苑》、《颜氏家训》等；集部如《全上古三代秦汉三国六朝文》中有关部分，金石书如《金石萃编》、《八琼室金石补正》等，都为其治魏晋南北朝史的必读书。

　　周先生称其研究方法为“笨法子”。由于索引工作很不完备，对于史料解读只能逢人名就查本传，逢地名就查地理志，逢官名就查职官志；关于重要时代和事件，必然翻阅《资治通鉴》。在广泛阅读史料过程中，一些问题自然会产生出来，引起他的注意。有疑问就促使他对这些现象进行比较、分析、综合、思考，找到之所以如此的原因。再从其他未利用过的书中，有针对性地寻找补充证据，最后形成结论。《南朝境内之各种人及政府对待之政策》、《领民酋长与六州都督》、《论宇文周之种族》、《评魏楷英译魏书释老志》等文章就是这样应运而生的。可见，“笨法子”在解读史料中是必不可少的。