影师 这件武曌(即武则天)除罪金简出土于1985年5月,是目前所能看到的唯一一件武则天所遗留的和她本人有关的可移动文物,对于研究武则天的政治思想、唐代书法和宗教观念等都有重要参考价值。

　　这件长方形金片长36.2厘米、宽8厘米,重约223.5克。其上双钩錾刻铭文3行共63字。上言:“上书大周国主武曌好乐真道长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,迄三官九府除武曌罪名,太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”

　　这件简文传递了一些重要历史信息:武则天金简上所书的主要内容为“谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,迄三官九府除武曌罪名。”这里的“三官九府”是指早期道教神阶很高的天、地、水三位尊神及其所配宫府。东汉以后道教产生后,将治病驱邪的“三官手书”确立为天、地、水三神,三官各有三府共为九府。祷请方法根据《三国志·张鲁传》注引《典略》书中说:“书写病人姓名,说服罪之意,作三通,其一上于天,著山上,其一埋于地;其一沉于水,谓之三官手书。”当时人认为三官能为人赐福、赦罪、解厄,即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。

　　根据这段文字,可以认定这是武则天所制的投龙简,其中的“除武曌罪名”是道教请求解除灾祸、获得长生的用语。投龙活动是道教进行法事活动的重要议程,古代帝王举行道教祭祀活动,为了沟通神界,祈求平安,免除灾祸,往往会在简上书写祈愿内容,奏告三官。唐代多个皇帝都曾制过投龙简。

　　从简文“好乐真道长生神仙”中也可看出武则天对道教的尊崇。武则天在称帝以前以家世因缘崇信佛教,而称帝之后也重视道教。她在登基前就借助道教符谶的形式伪造《大云经》和《大云经疏》,为她的登基制造舆论。登基以后她又多次进行投龙活动,可见她对升仙的向往。

　　金简最后纪年为“太岁庚子七月甲申朔七日”。太岁庚子是中国古代的太岁纪年法。古代简牍纪年以年号纪年较多,而这种太岁纪年在唐代较盛行。

　　此外,金简上有武则天自造字5个,为“圀”(国)、“瞾”、日月、臣。武则天称帝以后为了彰显她的标新立异,表达她的政治意图,先后创造了19个自造文字。这些自造文字基本是在原有文字基础上加以改造。所造文字一是武则天年号,如:载初、天授、圣历、证圣等。二是年、月、日、星、天、地、人、臣、君、国等国家公文、书信、文章常用字。三是武则天自己的名“瞾”。这些字体现了武则天的统治思想,如她自己的名“瞾”字,取日月当空,光照万物之意。据《正字通》载:“有言國中或者,惑也,请以‘武’镇之。”但改后像武氏被困,于是又改成“圀”,意为国家统御八方,八方之民悉为掌握。臣字为一中心,作人臣的要对君主一心,对万民一心。武则天通过造字宣扬她的治国方略,传达她的对于国家、人臣、天地的思想,树立她作为人君崇高的地位。但由于她所造的字背离中国传统的汉子成字原则,过于复杂难懂,所以武则天死后,这些字就被抛弃,成为死文字。