伦理学应该对人类命运共同体保持敏感性，认为人类生活多元化是常态，形成命运共同体，需要共同的规范，并指出常识判断在构建人类命运共同体过程中具有重要作用。

　　6月17日，由《中国社会科学》编辑部、湖北大学高等人文研究院暨哲学学院联合主办，湖北民族学院马克思主义学院协办的“第二届中国社会科学伦理学专家高端论坛”在湖北恩施召开。来自中国社会科学院、清华大学、首都师范大学、华中师范大学、东南大学、华中科技大学、西南大学、南京师范大学、北京师范大学、广东财经大学、武汉理工大学、贵州师范大学、佳木斯大学、湖北民族学院和湖北大学等高校和科研单位，以及《中国社会科学》《湖北大学学报》等刊物的专家学者共计50余人参加了此次论坛。论坛围绕“道德认同与伦理规范构建”主题进行研讨，重点讨论了价值认同、规范的构建以及规范的内容等问题，与会学者普遍认为这次论坛为伦理学家进行高质量对话与交流搭建了一个良好的学术平台。

　　重建道德认同

　　此次论坛从价值多样化、道德认同危机、道义认同、情感认同等角度，围绕价值认同进行研讨。湖南师范大学王泽应教授认为，在道德生活多样化和价值观念多元化背景下，普遍道德价值和基本道德准则陷入了认同困境，重建道德认同是当代道德生活的关键或核心问题。道德认同可分为一般意义上的道德认同和实质意义上的道德认同。在当代中国，实质意义上的道德认同必然要求强化国家民族伦理价值认同和核心价值观认同。中国社会科学院哲学研究所孙春晨研究员认为，道德认同危机是社会生活中的道德难题，当代道德认同危机的重要表现是在维护个体权利名义下逃避道德规范对行为的制约，并直接导致了社会信任链条的断裂。湖北大学高等人文研究院江畅教授认为，社会价值观的社会认同分为合理性认同和道义性认同两种类型，道义性认同不同于合理性认同，它依赖于公众对国家治理公正性的感知。湖北大学哲学学院戴茂堂教授认为，认同更多与伦理而非道德相关，在讨论伦理认同的时候，应该面向生活世界，并在道德自由和伦理认同之间保持一定的张力。湖北大学哲学学院李家莲副教授认为，认同归根结底是情感认同，要建立情感认同理论，就要克服近代英国道德情感主义的理论缺陷，必须为情感主义理论确立一种不同于理性主义的先天理论。佳木斯大学邹庆华副教授讨论了当代慈善文化的认同价值，并进一步讨论了认同价值在当代慈善文化建设中的作用以及推进当代慈善文化价值认同的策略。