康德指出了知性中的另一种作用和功能，即纯粹的生产性的想象力。它同经验性的再生想象力不同，前者是先验的、客观的，后者是经验的、主观的。这种纯粹的生产性的想象力，可以有多种类型，它们都可以对纯直观中的杂多进行统一。

　　康德最大的贡献是，通过对理性的批判，创立了一套完整的“先验哲学”体系。这套体系最基本的任务是划分出了理性的思辨和实践两种功能。在思辨理性中，康德将感性和知性作了区分，阐述了知性的能力和先验统觉的综合统一性原理，从而完成了他提出的认识是如何可能的问题。这些都是康德哲学研究者熟知的。其实，这只是对康德哲学思路的大概理解。因为这些都是认识的前提或条件而已，都是一些抽象的说法。据此，很多人认为康德的哲学是形式主义的，多少有些空洞。但是，如果我们再深入地研究康德先验哲学中一些专题性问题，就会发现，康德的先验哲学不仅宏大磅礴，而且细致精微。

　　在康德的知性理论中，不仅有回答了范畴如何产生及其综合联结和统一问题的“统觉先天综合性原理”，而且包括更为具体的“图型”理论。康德认为人们在作具体判断时，确实必须使用知性。因为知性会提供范畴，但是，范畴属于规则的能力，它们只是为认识提供了可能性。因此，从认识的可能到现实，在康德看来，还必须有一种将事物归属于范畴或规则之下的特殊能力，这就是判断力。这种判断力的使用视具体的内容而定，不能事先规定。尽管如此，一方面，由于判断力涉及先验有效的范畴，所以，我们至少可以制定出一些使用判断力的先验条件，来保证判断力的有效使用；另一方面，判断力又涉及具体事务，判断力中须有经验内容。这样，康德认为在具体判断中必须要有一种东西，它既具有先验范畴的因素，又有经验的特性。康德将这种东西称为“图型”。

　　康德认为，将一个现象包括在某个范畴之下时，现象与范畴应该有某种同质性。换言之，概念中的内容必须在对象里被直观到。但是，范畴是纯粹的，不同于感性，因而范畴不可能直接运用到现象之上。为此，需要一个“图型”为中介。这种中介既与范畴同质，又与现象同质，从而使范畴运用于现象之上成为可能。

　　例如，作为纯粹直观形式的时间，由于它既包含在现象中，又同范畴一样具有纯粹形式，所以，时间就构成了范畴应用于现象的中介或图型。在一切感性杂多中，我们都可以直观到时间的作用。如果我们不在想象力中预先描画出时间，那么，我们完全就不能获得任何感性形象。对此，康德举出了这样一个事例，他认为，我们若不在时间中顺次数出五个点，并把它们归在一起，就不能形成数目“5”的形象。但是，我们之所以有数目“5”这个形象，仍在于我们先有“数”这个概念。不过，只有用“时间”这个“图型”，我们才能将数目“5”和“数”这个概念联系在一起。这样，当我们把概念或范畴与感官对象联结起来时，虽然不能直接在对象中发现概念本身，但是却可以在对象中发现概念的图型并对之加以直观。

　　对于“图型”为什么有这样的“中介”统一的能力，康德的解释是：“图型”是人的想象力的产物。这样的想象力不同于普通想象力。例如，我们可以想象“金山”，但是，绝不能想象“山金”；我们可以想象“龙”，但是，绝不可以去研究“龙”。因为“龙”完全是人的主观想象。但是，人可以想象“世界”并可以去研究“世界”，这说明人的想象力是有区别的。尽管所有的想象力都是主观的，但还有一种想象力，它虽然也是主观的，却必须遵守一些法则。从尊重法则意义上说，这种主观的想象力具有客观性。为此，康德指出了知性中的另一种作用和功能，即纯粹的生产性的想象力。它同经验性的再生想象力不同，前者是先验的、客观的，后者是经验的、主观的。这种纯粹的生产性的想象力，可以有多种类型，它们都可以对纯直观中的杂多进行统一。所以，纯粹的生产性想象力必然同时间相关。因为时间既有先验性又具有杂多性。这样，概念或范畴的图型通过时间便同感性联合起来了。例如三角形这一概念，是纯粹的感性概念，康德认为，一方面在思想中我们先验具有三角形这一概念，在纯粹想象力的生产性自发性能力作用下，依据三角形概念所包含之统一规则，对先天直观中的杂多进行统一，即对时间中的杂多进行统一，形成了三角形的图型；另一方面，时间中又总是含有感性的杂多表象，即总含有直角、钝角等三角形表象，因此，三角形概念的时间图型，既同三角形概念相关，又联系着具体的三角形。这样，三角形概念通过时间图型而感性化，从而得出三角形这一纯粹的感性概念。同理，范畴的图型也是先验的。创造性的想象力依据范畴所包含之统一性规则，在时间形式下，对纯直观杂多作出综合，即“时间的先验规定”，具体表现为，范畴对时间作出了四种先验规定：量的时间规定——“时间系列”；质的时间规定——“时间内容”；关系的时间规定——时间“秩序”；模态的时间规定——“时间的包含性”。这就是说，我们在形成对象的直观表象的同时，实际上也在使用范畴了。这四种先验的时间规定恰好同范畴的分类相一致，因而构成了范畴之图型。

　　康德通过图型说将先前分开的感性和知性、先验和经验联系统一起来。在先验哲学领域中，系统而完整地完成了他提出的人的认识是如何可能的这一重大课题。这便是康德图型学说的价值和意义所在。只有理解了康德的“图型”理论，才能够说完整地理解了康德的先验哲学，从而才能够清楚地知道康德理性批判的意义所在。

　　（作者单位：西南民族大学马克思主义学院）