党的十九大以“八个明确、十四个坚持”阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵,得到广泛研究、阐释和宣传。但是,社会上仍然存在着一些影响和干扰中国改革开放进程的观念、意识和杂音,集中表现为在一定范围内存在和传播的社会思潮。这必须引起高度重视,并分析其产生原因,采取有针对性的办法和措施加以应对。

　　当前几种

　　主要社会思潮分析

　　历史虚无主义仍然是危害最大的社会思潮之一。历史虚无主义之所以危害大,是因为这种思潮是从根本上挑战和否定社会主义核心价值体系,其表现是通过对中华优秀文化传统、中国革命和建设优良传统以及马克思主义优良传统的否定,来为历史虚无张目,以达到否定社会主义道路、理论、制度和文化的目的。其通常操作手法是抹黑历史、丑化现实、歪曲事实。这种思潮之所以在一部分人群,特别是在受过一定教育、有一定文化的人群中产生影响,是因为其制造者和传播者善于在历史链条和客观现实中,剪裁特定的一点、片段和片面,加以无限放大延伸,进行“戏说”“恶搞”,其所造成的后果是极其严重的。

　　自由主义仍然是有着一定市场和影响的社会思潮,而且社会人群一旦接受其影响,就表现得比较顽固,难以根除。与历史虚无主义的某种“戏剧化”和“非理性”不同,自由主义有着西方系统的思想传承,以所谓的“理性”“科学”为外衣和包装,鼓吹的是“自由、民主、人权”等光鲜内容,而且其理论化、系统化和学理化的“严肃”形式,使人难以认清其实质,辨析其“套路”。这种思潮,在大学和研究机构里,往往以“学术流派”和“学术思想”的形式存在,在接受其影响的人群中,往往以“价值观”的形式存在;并对一些所谓“社会精英”“知识精英”,以及受这些“精英”影响的青年知识分子群体产生着影响。

　　“左派原教旨主义”和“新左派思潮”。“左派原教旨主义”从马克思主义经典那里撷取只言片语,将马克思主义经典作家就当时当地条件下的一些具体论述,当作不可更改必须加以遵循的教条,甚至当作棍棒加以挥舞,以打击对手并抢占话语空间。该思潮在一部分时代落伍者以及有着“相对被剥夺者”情结的人群中有一定市场,其与“新左派思潮”在表现形式上有很大差别,但有着相同精神实质,就是其片面性和空想性。“新左派思潮”表现为对变革和改革的某种程度上的认同,但他们所提出的“体制设计”和“政策主张”,乃至具体政治实践,是基于对历史和现实中某些未被实践所验证的、被强制“理论化“和“正确化”的一套观念和主张。与“左派原教旨主义”的“守旧”不同,“新左派思潮”带有激进色彩,但对于中国特色社会主义改革开放事业,这两种思潮均有不小的干扰作用。

　　文化复古主义和社会保守思潮,反映的是一部分人群对现代化进程、时代变革和现代交往方式、生活方式的某种不适、恐惧和抗拒。其鼓吹者往往片面夸大和粉饰在历史过程中消失了的“美好”状态和“美妙图景”,甚至将自身心理的某种“想象”和“代入”作为历史真实进行演绎和渲染,其结果只能是“画饼充饥”。这种思潮在受教育程度不高的人群以及一些边缘群体中,有着一定市场,其也“迎合”了一些人在工业化、城市化、信息化快速发展过程所产生的“乡愁”与“怀旧”情结。

　　狭隘民族主义对改革开放事业发展的影响和干扰也应该受到重视。民族主义与爱国主义有着相同的社会心理基础,它们之间的相似性极易让人将两者混为一谈。狭隘民族主义的表现,是以国家利益和民族利益为口号,以自我定义的“政治正确”为标准,排斥一切在他们看来“不爱国”和“不正确”的思想、观念和行为。狭隘民族主义拒绝理性的讨论和辩论,拒绝深入思考,通常通过直接诉诸大众情绪的手法,达到蛊惑人心的效果。当前,以现代信息技术为中介的网络民族主义成为其主要表达形式。其中,少数自我标榜的所谓“精英人士”及盲目仇外排外心理和氛围等需要高度警惕。

　　政治冷漠倾向和犬儒主义心态。在现代国家中,政治冷漠是伴随民主政治发展而来的政治表达形式,其正负面影响应做具体分析。但在当前中国,政治冷漠倾向以及与此相联系的政治犬儒主义,不是分布在一般大众中,而是不同程度地分布在一部分党员干部、国家公务系统人员以及相当一部分受过较高教育的人群中,因而不能不引起思考和重视。由于这部分“社会精英”拥有较大影响力,他们表现出的情绪、观念和行为,及其在政治生活和社会交往中所产生的传染和诱导作用,是不能忽视的。