中国社会科学网讯（记者耿雪）2014年是甲午中日战争爆发120周年，各界陆续开展了多样的纪念活动。近日，北京大学历史系教授、中外关系史研究所所长王晓秋在国家图书馆“文津讲坛”从日本对华观念的角度，介绍了日本对华观念的变化及这一变化带来的影响。

　　“我们研究甲午中日战争和总结甲午战争历史经验教训应该有大历史的眼光，即不仅着眼战争过程，而且要回顾战前一百年甚至一千年中日关系的变化，还要看到对战后一百年中日关系的影响。”王晓秋表示，他认为从一千多年中日关系演变的曲折历史和社会心理的角度，剖析日本统治集团的对华观与对华心态，有助于我们今天更深刻地认识甲午战争的原因、影响及当代日本右翼思想的源流。

　　日本地处海岛，不仅地理上位于亚洲东隅，也位于东亚中华文化圈的边缘。王晓秋认为，古代日本人兼有自卑与自大交错的两种心理。17世纪以后，日本进入德川幕府统治的江户时代。一些日本的国学家开始制造疑华、贬华的言论。这些人一边宣扬日本是“神造之国”，一边鼓吹清朝是“华夷变态”。王晓秋认为，这种心态成为日后日本人人种优越论和轻视中国的心理支撑。

　　19世纪初，日本受到西方列强的强烈冲击，一些日本思想家鼓吹对外扩张的理论。著名维新志士吉田松阴，在提倡尊王攘夷、倒幕维新的同时，也鼓吹对外扩张的“海外雄飞论”，这一观点成为近代日本侵华政策的思想源流。王晓秋认为，明治时代著名启蒙思想家福泽谕吉宣扬发动侵华战争“是文明与野蛮的战争”，甚至鼓吹“日本的太阳旗尽早在北京城迎着晨风飘扬”。学界普遍认为，他的“脱亚入欧论”在影响日本明治政府对外政策导向和造成日本人崇拜欧美、轻视与歧视中国之心态等方面，起了极为恶劣的作用，是日本侵华政策另一理论基础。

　　甲午战争既是中日关系史上的一个转折点，也是日本对华观转变的一个拐点。王晓秋认为，甲午战争以后，日本军国主义恶性膨胀，军部揽权，法西斯横行。岛国心理的狭隘民族主义、神国心理的日本种族优越感、武士道精神的尚武好战、法西斯主义的残暴疯狂等心态都交织混合在一起，并在中日战争及太平洋战争中暴露无遗。

　　“历史是一面镜子。在对历史的回顾中，我们能够看到时下日本一些破坏中日关系的言行及心态的源头。我们也应该认真总结甲午战争以来中日关系的经验和教训。坚持中国特色社会主义，实现我们的复兴梦。居安不忘思危，要警惕日本军国主义复活。”王晓秋表示。

　　从大历史的视角而言，世界和平发展是历史的潮流。想篡改历史，歪曲历史，走历史的回头路的人，最终会遭到本国人民和世界人民的反对！